おおサラスヴァティ　詩と音楽の女神よ
　　　　　　　　　　あなたの叡知と　愛の調べによって
　　　　　　　　　　世界を浄め　甦らせたまえ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ＣＣＣ発行『オーム』10号
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　裏表紙より

　著書『アイアム・ヒッピー』の表紙の見開き１ページ目。マントラの渦の中で踊るシヴァがいる。その周りで礼拝、瞑想し、あるいは蠢く善男善女、有象無象、死者の霊たち。
　この幻惑的で強烈なサイケデリック・タッチ。ポンの描いた絵の中で、僕の最も好きな一枚だ。これを見ていると、ポンがそこにいることが分かる。ポンとは、その踊るシヴァでもあるのだと。
　彼は神を讃えるように堂々と大麻の素晴らしさと経倫を語った。聖と俗、清濁併せ呑み、死と再生―破壊と創造を司る、宇宙の根源力を象徴したような色っぽい姿のシヴァ神は、僕の好みにぴったりだった。

　僕がポンと初めて出会ったのは、１９７４年秋のことだったが、ミルキーウェイ・キャラバンの旅を経て、１９７６年の３月に、ひょんなことから、宮崎の街で落ち合って、共に奄美大島の宇検村にあるコミューン―無我利道場に向かうことになった。その勢いで僕は大学をドロップ・アウトし、僕の人生はこの時点で永久に変わってしまった。そして春から冬にかけて８ヵ月間、ポンや無我利の仲間と同じ屋根の下で暮らした。
　それはまるで自分がドラマか物語の現場に参加しているような不思議な感覚だった。
　後になってみると、それは何年分の体験にも思えるほど恋と葛藤、労働と祭り、自然体験、出会いと別れと、全てがつまった怒濤のような時間だった。

　初期の一時期、無我利道場の床の間の一角に、19世紀のインドの覚者、ラーマクリシュナの肖像が掲げられていた。それは一見、このあたり（久志部落）のジイさんとそっくりにも見えるイッた目をした髭面のオッさんだった。当初、何も知らない僕は、なんじゃ、このむさいジイさんはと思ったものだ。その後、そこにあった『不滅の言葉』の冊子を読んで、その存在を知り、僕自身、瞑想の真似事を始めるきっかけとなった。さらにそこからヴィヴェカーナンダ、ラーマナ・マハリシ…といった覚者たちを知るようになる。

　その当時、夜のひとときには皆で車座になり、インド香を焚いて一服交わして、ポンはそんな人々のことをまるで見てきたように活き活きと語ってくれた。ラーマクリシュナの見神体験、弟子のナレンドラ（ヴィヴェカーナンダ）との物語、あるいは時空を飛んで、クリシュナとアルジュナ、恋人ラーダとの逸話、あるいはミラレパの物語、維摩居士の語ること。さらにはヤキ・インディアンの呪術師ドン・ファンと弟子のカスタネダの修行の
物語…。時空を超えて、僕らは一時、豊かな神話を、まるでそこで映画を見るように味わった。あのマジックのようなひとときが忘れられない。

『部族』から無我利道場時代の間に描かれた数々の祭りのポスターや絵は、今でも僕の座右の画だ。彼は詩人であると共に、元々画家であり、ポスターからアクリル画、さし絵、似顔絵まで描くというエンターテイナー的な演出家でもあった。自ら「お祭りポン太」と称したように、彼の描く絵や物語がなかったら、ささやかなフリーク、ヒッピーの歴史も、何の神話も記録も残らない忘れ去られたものになっていたかもしれない。

　昨年、12月20日付の『麻声民語』で、ポンはこう言っていた。
「…大麻が解放されるまでは死ねないし、死なない。我が国で最初に大麻のことで検察庁に出頭したヒッピーの、これがカルマなのだから、今後ともよろしく―」
　それなのに彼は、自分で言う寿命の75歳より２年も早くここから旅立ってしまった。
　アセンションの波は、見えない世界でも早まっているのだろうか。
　彼から届いた最後の肉筆の手紙は、３月４日の日付だった。今年の夏は娘たちと奄美・加計呂麻島を訪ねると、うれしそうに語っていた。それを聞いて、僕も宇検村久志や枝手久島の光景が浮かんだ。ポン、残念だったね。そして、お互い肉体で生きている間に奄美あたりでもう一度会いたかったねと言いたかった。

　ポンとはいったい何者であったのか―若い女好きのスケベジジイ、人騒がせなオッチョコチョイ、画家、物書き、過激な運動家、大麻とＬＳＤのマスターであり、伝導者、一介のフリーク（旅人）、瞑想家…と、誰でもが知るように聖から俗まで様々な顔を多面体のように併せ持っていたポンという人は、ある意味尋常とは思えない道を突き進んだ。そしてある光を見い出し、僕たちにそれを示した。
「見つけ出した人間」の強さは、絶対にその真似は他の人間では出来えないということだ。それっぽい者もいないし、引き継げるものでもない。そして独特過ぎてバトンタッチすることもできない。ナナオがそうであったように、その存在とメッセージは、代わりに誰かがバトンタッチできる性質のものではないのだ。

　ナナオが一般にも受けやすい自然回帰の明るく清冽なイメージで、フリーク、ヒッピームーヴメントの表の顔を担っていたとするなら、ポンはいわば裏の顔―清く正しく、美しいだけではない、非合法のモノまで含めて、もっと危険で、ダークで、妖しくもサイケデリックなヴィジョンや意識を体現する顔として存在していたように思う。自然にそうなったか、あるいは多分に意図的にそうしていたかは分からない。初めて出会って以来、僕は
彼のそんなエネルギーにこそ共鳴し続けてきた。そんな彼が生きてここに存在しているだけで、この上なく心強かった。しかし、その期限も終わる時が来た―。

　ポン、しばしのお別れだけど、近いうち、新しい次元に移行した世界で、また会えることを楽しみにしています。そこは先にナナオが旅立っていった地球Ｂかもしれない。
　今度会った時は、地球に留まらず宇宙の旅に赴きましょう。一説には大麻は別の星―プレアデスあたりからもたらされたという話もある。その由来の根源を訪ねてみるのも一興だ。ポン、では良い旅を。リュックとパイプを忘れずに―。

　　　　　　　　　　　　ボン・シャンカール！
　　　　　　　　　　　　オーム・シャンティー！　　　　　　　合掌

表紙にもどる